第813章是苯教还是喇嘛教

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

毕竟，喇嘛教是佛教在吐蕃的化名，虽然没有喇嘛教教徒、向少林寺求援，但佛门一脉，弄不好极易引火烧身。

这喇嘛教的事，此间没有人清楚细节，万一喇嘛教徒、哪一天向少林寺控诉，这可怎么办？少林寺方丈深感棘手。

天山派道长白云天觉得此事复杂，因此说道：

“辛朗尔本尊，你们吐蕃的佛教、苯教之争，我们不参与讨伐，有你们自行决断，西域之行，我们同意苯教徒追随木天师，彻底铲除大食教徒，让布达拉宫没有安拉的笑声。”

“谢谢！谢谢白道长善心好意，我苯教徒一定供木天师驱使，永不反悔。”

“慢着！”

众人闻言一惊，一看是昆仑派掌门人说话，均为之一震。

“你方才说苯教、已经立足吐蕃四十余载，那我十多年前，在楼兰遇见的僧侣，到底是喇嘛教的僧侣、还是苯教徒？

他们抢劫牧民毁坏家什，擅自抓罚过往商旅和民众，你说！这是谁指使干的？我曾听到他们说在等待什么护法，喇嘛教有护法吗？”

辛朗尔闻言内心一凛，虽然他相信那一定是苯教教徒作为，但眼下绝对不能承认，因此匆忙加以诡辩：

“护法之职虽属苯教，但贸然顶替、毁我苯教清誉者，向来不乏其人，虽然我苯教管辖吐蕃方圆数万里，但边境常常有喇嘛教徒流窜作恶，教主和我等本尊鞭长莫及。

楼兰地处偏远境地，虽曾归属于我吐蕃，但未能有效治理，期间高昌国势力屡有接管，而各色僧侣为了各自信仰和命运，不得不易装换服，自行其是、自我保全。

至于双方门徒相互诽谤、甚至诋毁时有发生，谣传更是弄假成真、辨识不易，女施主所言，本尊不敢苟同。”

至柔没有真凭实据，毕竟这是若干年前的事件。

虽然在客店她听说过苯教徒扮成佛教徒，但两者的同与不同等规则、她并不清楚，即便说出子丑寅卯，估计此人也会死不认账。

想想苯教不是善茬，在西域没做过什么好事，抢劫杀人之类没有少干，而今竟遭大食教徒灭顶之灾，虽说她内心有些可怜，却也觉得该点拨一下这位本尊。

“天地之间无秘可言，人在做，天在看！我奉劝在此诸位，无论苯教徒、喇嘛教徒，只要他做了不该做的事，也许不用我们出手，老账新账，老天爷总会一并结算的。”

“向来喇嘛教与我苯教矛盾深重，一定是他们的喇嘛弟子，栽赃陷害苯教，本尊若有机会，一定将凶手捉拿归案，让诸位审判定夺。”

辛朗尔本尊信誓旦旦，好在这里没有喇嘛教徒现场对质，一众豪客也并不真当回事，以为那是雪山顶上的事，他们一千年也管不着。

。